行业新闻News
打印本页内容

龙虎山崖葬与百越民族文化

 点击:次  发布日期:2018-04-22 12:58    发布人:admin

    由百越民族史研究会、江西省鹰潭市龙虎山风景旅游区管理局联合主办,江西省博物馆、江西省文物考古研究所协办的‘,百越民族史。
第十届学术研究会”于1999年I0月12日至14日在鹰潭市龙虎山宾馆举行。来自中国社科院民族研究所以及福建、江西、浙江、湖北、川、云南、贵州、广西等省(区)高等院校、研究所、博物馆等27个单位有关专家教授和研究人员参加了会议,提交一批有一定质的学术论文。会议分别就崖葬、干越的历史与文化、百越与海洋文化的关系、百越各支系与地方传统以及百越与汉族的族群互动等问题展开一r广泛而深入的讨论与交流.并对跨世纪的学会工作、民族史研究的拓展与深化以及学术研究与地方经济发展的关系提出了许多富有建设性的建议。
    崖葬及其所关涉的民族史、考古学、文化人类学、体质人类学及科技史等方面的问题是本次研讨会的中心议题。崖葬分布于长江流域及其以南的广大地区,其地域范围与古百越地大体重合.因而其主体族属当为越。龙虎山崖墓年代久远(为春秋战国时期,仅次于武夷山悬棺葬),分布密集,保存完好,文化内涵丰富,在中国崖葬文化圈内占有重要地位,充分展示了干越的社’会生活、信仰习俗与科技水平。关于悬棺升置技术和方法,与会者普遍认为不可能只有唯一的一种.提升法、垂降法、脚一手架法等各种技术方法都有可能。不同地理环境和时空背景中的崖葬可能采取不同的方法。崖葬的特点多具有“水”的因素,反映出江海民族或习水民族的生存环境与文化心理。各地崖葬虽可归入同一文化类型,但也呈现出多姿多彩的面貌和内涵,对其成因的探讨应作更具体的分析和更深入的民族志调查。从时空构成上看,崖葬基本上呈东早西晚趋势,因此有代表认为崖葬起源于东南沿海地区.并渐次向西南流传,大体上是溯长江而上.长江流域及其以南地区崖葬文化圈的形成,是文化传播或民族迁徙的结果。值得注意的是,本次会议对崖葬的讨论在某些方面已经超越了以往对其族属、年代问题的简单追寻,如强调对民族志材料(包括现当代中外民族志)的搜集和比较研究,关注到从悬棺葬到斜坡洞葬再到平地葬的内在发展逻辑及其所反映的社会文化变迁和族群互动关系,提出了悬棺葬“越源汉流”的观点并凸显了汉文化因素和宗教信仰因素在崖葬流变过程中所充当的重要角色。
    对于“干越”问题,与会者经过讨论达成了更多的共识.并对干越的历史文化及其对中华古代文明的贡献有了更深入的认识。干越是以东北地区为活动中心的百越的一支。与其东的于越、其西的杨越为不同的支系.并共问构成春秋战国时期长江中下游地区越人的主体。干越士著文化一脉相承,同时也受到中原及吴、楚因素的影响。龙虎山崖墓所反映的正是干越人的丧葬制度、宗教信仰乃至经济生活、社会结构。干越创造了灿烂的青钢文化,其鲜明的地方特色为中国青铜文明的多元共存提供了有力的证据。更具启发意义的是,不少与会者以江西为着眼点论及了南中国地方传统的族群背景,讨论了干越、山越所形成和维续的族群力敏及其对江西地方发展史所产生的重要影响.在研究方法上把地方史的叙述纳入到民族史的框架之中,在一定程度上丰富一r百越民族中的内涌.